Étude 01 – Quelques principes prophétiques (Jérémie 9, Matthieu 13, Daniel 12, Apocalypse 22)

Nous entamons une nouvelle série d’études sur la prophétie. Quel est votre point de vue sur les prophéties bibliques ? Pensez-vous les comprendre, alors que beaucoup d’autres ne les comprennent pas ? Pensez-vous que c’est une perte de temps de les étudier ? Le meilleur argument en faveur de l’étude des prophéties bibliques est le deuxième chapitre de Daniel. Dans ce chapitre, Daniel interprète un rêve du roi Nabucodonosor qui décrit le cours entier de l’histoire de notre planète ! Bien que notre histoire ne soit pas encore achevée, les 2’000 premières années qui ont suivi le rêve ont été correctement prédites ! Le meilleur argument pour être dubitatif, ou du moins prudent, à l’égard des prophéties bibliques, est que la plupart de nos études actuelles portent sur la seconde venue de Jésus. Les spécialistes de la Bible se sont trompés sur la première venue de Jésus, alors pourquoi devrions-nous penser que nous interpréterons correctement ce qui concerne sa seconde venue ? Quelle que soit votre opinion actuelle sur les prophéties bibliques, rejoignez-nous pour explorer ce sujet !

Copyright © Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée en ligne à l’adresse https://etude.bible. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

1. Comprendre Dieu
   1. Lisez Jérémie 9.22. À propos de quoi Dieu dit-il que nous ne devons pas nous vanter ? (Notre intelligence, notre force ou notre argent.)
   2. Lisez Jérémie 9.23. De quoi devrions-nous plutôt nous vanter ? (De connaître Dieu.)
      1. Que signifie, selon vous, « connaître Dieu » ? Que nous sommes des amis ? Ou que nous comprenons que Dieu se complaît dans l’amour, la justice et le droit ? (Étant donné que Dieu donne des détails sur son caractère, il semble qu’il veuille dire les deux.)
   3. Lisez Ésaïe 55.6-9. Quels sont les problèmes que nous rencontrons lorsque nous cherchons et comprenons Dieu ? (Sa pensée n’est pas la nôtre, il est beaucoup plus intelligent que nous.)
      1. Alors pourquoi Dieu nous invite-t-il à chercher à le comprendre ?
   4. Lisez Matthieu 13.10-11. Comment comprenez-vous la réponse de Jésus à la raison pour laquelle il parle aux gens en paraboles ? (Jésus veut que certains comprennent et que d’autres ne comprennent pas.)
      1. Pourquoi Jésus voudrait-il que quelqu’un comprenne mal ? (Lisez Matthieu 13.14-15. Jésus n’encourage pas l’incompréhension. Il dit plutôt que certaines personnes ne veulent pas comprendre.)
   5. Lisez Matthieu 13.12-13. Jésus est-il en train de dire que certaines personnes ne sont pas très intelligentes, qu’elles sont malentendantes ou qu’elles ont une mauvaise vue ? Si c’est vrai, ce n’est sûrement pas de leur faute si elles ne comprennent pas, n’est-ce pas ? (Faux. Jésus dit que la capacité à comprendre ce qu’il enseigne dépend de l’attitude des auditeurs. S’ils étudient pour apprendre, ils auront une meilleure compréhension. Mais si vous ne vous souciez pas de comprendre, vous perdrez même le peu de compréhension que vous avez.)
   6. Lisez Actes 1.6-9. Que pensez-vous de la question posée par les disciples au moment où Jésus s’apprête à retourner au ciel ? (À la place de Jésus, je me serais mis à leur crier dessus ! Après tout le temps qu’ils ont passé avec lui, ils n’ont toujours pas compris qu’il n’allait pas renverser les oppresseurs romains et redonner à Israël son autorité sur la nation.)
      1. Dans quelle mesure les disciples étaient-ils capables de comprendre l’avenir ? (Cela suggère qu’ils étaient terribles. Ils ont refusé d’abandonner la croyance prophétique commune aux Juifs selon laquelle le Messie établirait un royaume séculier.)
         1. Je connais beaucoup de gens qui sont très sûrs de comprendre les prophéties concernant les évènements des derniers jours. Les disciples ont passé plus de trois ans à écouter Jésus. Si cela n’incite pas une personne à se méfier de son arrogance dans la compréhension des prophéties, qu’est-ce que cela vous apprend sur cette personne ? (Elle est naïve.)
   7. Quelle est, selon vous, la clé de la compréhension des prophéties ? (Matthieu 13.12 nous suggère d’être sérieux à ce sujet et de travailler avec diligence à leur compréhension. En même temps, Dieu est Dieu et nous ne le sommes pas. Nous devons comprendre et accepter nos limites.)
2. Se taire ou s’ouvrir ?
   1. Lisez Daniel 12.1-3. De quoi est-il question ici ? (De la seconde venue de Jésus.)
   2. Lisez Daniel 12.4. Selon vous, que signifie le fait de garder secret le message et de ne pas révéler le contenu du livre ? (Lisez Ésaïe 29.11. Cela signifie que le livre ne doit pas être compris avant un certain temps.)
   3. Lisez Daniel 12.8-9. Daniel l’a-t-il compris ? (Non. Il veut comprendre, mais il lui a est dit que le message est « caché jusqu’au moment de la fin ».)
      1. Lorsque nous lisons que le « livre » doit être scellé, s’agit-il du livre entier de Daniel ? (Lisez Daniel 2.44-45. Le « livre » ne peut pas faire référence au livre entier de Daniel, car l’importante prophétie du rêve de Nabucodonosor est explicitement connue, « le rêve est sûr [et] son interprétation est digne de confiance ».)
   4. Lisez à nouveau Daniel 12.1. Le « temps d’angoisse » est-il la partie du livre qui est scellée et fermée ? (Je n’en sais rien. Ce qui est clair, c’est que tout le livre de Daniel n’a pas été scellé.)
   5. Lisez à nouveau Daniel 12.3. Qui cela décrit-il ? (Juste avant la déclaration sur le scellement, nous lisons cette déclaration sur les « étoiles » qui convertissent les autres. La connaissance de Dieu augmente d’une manière ou d’une autre.)
   6. Lisez Matthieu 24.15-16. Qui parle ? (Jésus)
      1. Qui Jésus cite-t-il ? (Il attribue cela à Daniel, je suggère Daniel 9.27.)
      2. Que cela nous apprend-il sur le scellement éventuel de l’entier du livre de Daniel ? (Jésus dit que ses auditeurs devraient consulter les prophéties de Daniel pour survivre à la destruction romaine du second temple juif !)
   7. Un commentateur biblique cite le travail prophétique de William Miller, qui a prédit la fin du monde en 1843-44, comme un exemple de l’époque du descellement où « la « connaissance […] sera augmentée » (voir Daniel 12.4). Qu’en pensez-vous ? Une compréhension manifestement erronée de la prophétie (du fait que la seconde venue n’a pas eu lieu en 1843-44) est-elle un exemple d’un livre scellé ou descellé ?
      1. Avec l’incertitude sur le moment et sur la partie de Daniel qui sera scellée, comment devrions-nous considérer ceux qui prétendent avoir raison au sujet des prophéties des temps de la fin ? (Si l’histoire ne suffisait pas (le fait que le peuple de Dieu a mal compris la première venue de Jésus), ce texte sur le scellement donne un avertissement supplémentaire contre l’arrogance à l’égard de la prophétie biblique.)
   8. Lisez Apocalypse 22.10-11. Que dit l’ange à Jean au sujet du scellement des prophéties de l’Apocalypse ? (Il lui dit de ne pas les sceller. Elles doivent maintenant être comprises.)
      1. Pourquoi l’Apocalypse est-elle descellée et le livre de Daniel scellé ? (Jean écrit que « le moment où tout cela doit arriver est proche ».)
         1. Cela signifie-t-il que le livre de Daniel doit être compris après la période de rédaction de l’Apocalypse ?
         2. Les livres de Daniel et de l’Apocalypse couvrent les mêmes sujets dans une certaine mesure. Comment l’un peut-il être scellé et l’autre descellé ?
   9. J’ai récemment écouté une conférence sur l’expression « le temps est proche » et d’autres déclarations similaires que l’on trouve dans le Nouveau Testament. D’un point de vue humain, le moment de la seconde venue est au moins deux mille ans plus tard. Le conférencier a soutenu que le terme « proche » ne se référait pas à la chronologie (compter le temps), mais plutôt au fait d’être inattendu. Son argument était basé sur une traduction culturellement éclairée de la langue d’origine. Il avait l’air convaincant, et j’en sais trop peu pour évaluer sa compréhension de la langue d’origine. Mais cette compréhension correspond à ce qui s’est passé depuis. Si vous ne vous attendez pas à ce que Jésus vienne maintenant, et qu’il vient, c’est que le moment est proche.
3. Notre rôle dans l’ouverture
   1. Lisez 2 Pierre 1.19-20. Si nous voulons éviter l’arrogance en matière de prophétie, qu’est-il attendu de nous ? (Nous devons être attentifs ! Nous devons étudier les prophéties pour les comprendre et déterminer ce qui est non scellé.)
      1. Quel est notre point de départ en tant qu’étudiants de la prophétie ? (C’est comme si nous avions une lampe dans un endroit sombre.)
         1. Dans quelle mesure cela permet-il d’avoir une vue d’ensemble ? (Dans une faible mesure, mais c’est un début.)
      2. Que devient notre lampe ? (L’étoile du matin.)
         1. Que cela suggère-t-il quant à l’accroissement de nos connaissances ? (Nos connaissances augmentent rapidement !)
   2. Lisez à nouveau 2 Pierre 1.20. Dans l’étude de la prophétie, quelle direction cela donne-t-il ? (Les prophéties de la Bible sont inspirées par Dieu. Nous devons garder une ligne de démarcation claire entre ce que la Bible dit et ce qu’une personne qui interprète la Bible a à dire.)
   3. Lisez 2 Pierre 1.21. Quelle confiance pouvons-nous avoir dans les prophéties bibliques ? (Elles viennent de Dieu. Nous pouvons être très confiants. L’interprétation de la prophétie est une autre chose. Il faut que l’Esprit saint inspire celui qui l’interprète.)
   4. Cher/ère ami(e), nous devons étudier sérieusement les prophéties que Dieu nous a données. Voulez-vous vous joindre à ce voyage pour mieux comprendre les prophéties bibliques ?
4. La semaine prochaine : Genèse, les fondations.

Complément vidéo sur le thème de l'étude

Produit par Espoir Médias