Comment le mal est-il apparu dans l’univers parfait créé par Dieu ? Certains chrétiens disent que les humains imparfaits ne pourront jamais comprendre pleinement un Dieu parfait et omniscient. C’est vrai, mais certaines questions touchent à la nature même de notre relation avec Dieu. Le mal est-il apparu parce qu’une partie de Dieu est mauvaise ? Peut-être notre univers parfait n’était-il pas si parfait ? Alors que Dieu nous dit dans la Genèse comment le mal est entré dans notre monde à la suite des décisions d’Adam et d’Ève, comment le mal est-il entré dans le cœur du serpent (Satan) qui les a incités à faire le mal ? Débutons notre étude de la Bible et voyons ce que nous pouvons trouver qui nous a été révélé par notre Père céleste plein d’amour !
Copyright © Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée en ligne à l’adresse https://etude.bible. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.
- Le mystère
- Lisez Matthieu 13.27. Est-ce essentiellement la question que nous nous posons sur la façon dont le mal est apparu, alors que notre Dieu a planté de la « bonne semence » ? (Oui.)
- Lisez Matthieu 13.24-26 pour trouver la réponse de Jésus. Jésus dit que cette histoire nous donne un enseignement sur le royaume des cieux. Que nous apprend-il sur l’origine du mal dans ce champ ? (Un ennemi a semé la mauvaise herbe. C’est ainsi que le « mal » est apparu dans ce champ de bonnes graines. Le propriétaire du champ a semé de la bonne semence.)
- Quelles questions cela soulève-t-il naturellement ? (Qui est cet ennemi, d’où vient-il, et quelle raison a-t-il d’essayer de ruiner le champ de blé ?)
- Lorsque nous appliquons cette parabole aux humains, il y a un problème : c’est la « bonne semence » qui a péché. Satan n’a pas importé de mauvaises personnes en Éden. Comment expliquez cela ?
- L’origine du mal
- Lisez Ézéchiel 28.12 (version NBS). Qu’apprenons-nous sur l’origine du « roi de Tyr » ? (Il mettait le « sceau » à la perfection et il était « parfait en beauté ». Le sceau nous rappelle une « bague sigillaire » utilisée pour sceller des documents. Cela signifie donc que cette personne portait le sceau de la perfection.)
- Lisez Ézéchiel 28.13. Attendez une minute ! Selon la Genèse, combien de personnes y avait-il en Éden ? (Il est mentionné Adam et Ève, et aucune autre personne n’est décrite comme étant présente, à part Dieu et le serpent qui a tenté Ève.)
- Par élimination, qui est le roi de Tyr ? (Il doit être le serpent.)
- Lisez Genèse 3.1 et Apocalypse 12.9. Réfléchissons-y une minute. Satan n’est pas réellement un serpent. Il était le pouvoir derrière le serpent (ou il a pris la forme d’un serpent). Pouvez-vous voir une similitude avec le roi de Tyr – que Satan est le pouvoir derrière le roi, ou qu’il a pris la forme du roi ? (Je pense que cela doit être le cas, car je suis persuadé que l’Éden n’avait pas de roi, autre que Dieu, et qu’il ne vient pas de Tyr !)
- Lisez Ézéchiel 28.14. À quel autre endroit se trouve ce roi de Tyr ? (« Sur la montagne » qui appartient à Dieu.)
- Où cela est-il ? (Lisez Ésaïe 14.12-14. Il s’agit d’une référence au ciel. Cet homme se déplace !)
- Lisez Ézéchiel 28.15. Notez que ce verset dit que Satan a été créé, et qu’à un certain moment dans le temps « le mal » est apparu en lui.
- Cela explique-t-il comment un être parfaitement créé pourrait voir surgir soudainement l’injustice en lui ? (Non.)
- Lisez Ézéchiel 28.17-18 (version NBS). Quel semble être le défaut de Satan ? (L’orgueil de sa beauté.)
- Selon vous, que faut-il comprendre par « ton commerce » qui « a profané tes sanctuaires » ?
- Lisez à nouveau Ésaïe 14.12-14, ainsi que Job 1.6-9. Que suggèrent ces deux textes quant à la nature de la relation entre Dieu et Satan ? (Ils sont rivaux en ce sens que Satan veut être Dieu, ce qui est cohérent avec l’orgueil de Satan.)
- Être parfait et beau peut-il être un défaut ?
- Considérez votre vie. Si le péché originel est l’orgueil (basé sur la beauté), pourquoi Satan croirait-il qu’il doive prendre la place de Dieu ?
- Tout orgueil est-il illogique ?
- Je veux approfondir davantage la question de l’orgueil, de la beauté, et de la valeur. Lisez à nouveau Ézéchiel 28.13. Quand ces bijoux ont-ils été créés pour Satan ? (Ils furent « préparés pour le jour où tu fus créé ».)
- Qui a préparé ce bijou pour Satan ? (Ce doit être Dieu. Il est certain que cela a dû être fait selon ses instructions.)
- Ce bijou fait-il partie de la problématique de l’orgueil de la beauté ? (C’est ce que suggère le texte.)
- Quel enseignement en tirez-vous ? (La beauté, les pierres précieuses, l’or (comme l’argent) n’ont rien de mauvais en soi. Au contraire, ils sont beaux. Le problème survient lorsqu’un humain fait ce que Satan a fait : commencer à croire qu’ils vous rendent plus important que les autres. Dans le cas de Satan, il pensait que cela le rendait plus important que Dieu. C’est la nature illogique de l’orgueil.)
- Lisez Apocalypse 12.4. Qu’est-ce qui a résulté de la rivalité entre Satan et Dieu ? (Un tiers des anges a soutenu Satan dans son défi envers Dieu.)
- Comment cela a-t-il pu se produire ? (Nous savons qu’en Éden, Adam et Ève avaient le libre choix. Cela montre qu’au ciel, les anges avaient le libre choix.)
- Supposons que nous ayons examiné tous les faits pertinents de la Bible concernant l’origine du péché. Selon vous, quel est le « défaut » de la création parfaite qui a permis au péché d’y entrer ? (L’orgueil est le problème de motivation associé au libre choix. Satan a choisi de défier la souveraineté de Dieu. Des anges ont choisi de rejeter Dieu. Nous avons vu la même chose avec Adam et Ève en Éden.)
- Le libre choix est-il un défaut ? Voudriez-vous vivre parmi des personnes qui n’ont pas le choix de devenir vos amis ?
- Lisez 1 Jean 4.7. Voici une question plus fondamentale : le véritable amour exige-t-il le libre choix ? Vous sentiriez-vous vraiment aimé si votre conjoint et vos enfants n’avaient aucun choix en la matière ?
- Le point de vue de Dieu
- Nous avons examiné la question du « défaut ». L’amour exige le libre choix, et le libre choix associé à un orgueil illogique ouvre la porte au péché. Avez-vous des sentiments mitigés quant à la nécessité d’un libre choix total ?
- Il existe un fort courant parmi les jeunes d’aujourd’hui, selon lequel les individus ne devraient pas avoir le libre choix - par exemple, personne ne devrait pouvoir choisir d’exprimer sa haine. Êtes-vous d’accord avec ce point de vue ?
- L’un des problèmes est la définition de la « haine ». Pour de nombreux jeunes, la « haine » est tout ce qu’ils n’aiment pas. La Bible, par exemple, est une source de « haine » car elle déclare que certains choix sont des péchés et conduisent à la mort. Toute limitation du libre choix poserait-elle des problèmes d’amour ?
- Lisez 1 Jean 4.9. Mettez-vous à la place de Dieu. Vous savez que faire preuve d’un amour absolu, qui exige un libre-arbitre total, signifie que votre fils souffrira de la moquerie, de la torture et de la mort. Accorderiez-vous le libre choix si c’était le prix à payer ? (Notre esprit ne peut pas saisir l’esprit de Dieu, mais nous pouvons regarder les choix qu’il a faits et en tirer des conclusions. La conclusion évidente est que si Dieu avait eu un autre moyen de montrer un amour absolu, il l’aurait choisi.)
- Lisez Matthieu 26.39. Dieu le Père a-t-il écouté la prière de Jésus ?
- Quelle est la réponse à la prière de Jésus ? (Il n’y avait pas d’autre moyen. Nous sommes maintenant certains que la décision de Dieu a été prise comme nous l’avons discuté. Il n’avait pas d’autre moyen de montrer l’amour absolu et le libre choix.)
- Réfléchissez-y pour ce qui concerne les décisions importantes que vous prenez dans votre vie. Dans quelle mesure le fait de donner le libre choix aux humains est-il crucial pour leur relation avec Dieu ?
- Quelle est l’importance dans votre vie de séparer la beauté de l’orgueil ?
- Cher/ère ami(e), quand le mal entre dans votre vie et que vous êtes tenté(e) de blâmer Dieu, pensez à ce que nous venons d’étudier. Dieu a un amour si absolu pour nous qu’il était prêt à mourir pour nous permettre de choisir de le rejeter. Voulez-vous répondre à l’amour de Dieu en le choisissant ?
- Nous avons examiné la question du « défaut ». L’amour exige le libre choix, et le libre choix associé à un orgueil illogique ouvre la porte au péché. Avez-vous des sentiments mitigés quant à la nécessité d’un libre choix total ?
- La semaine prochaine : La mort dans un monde pécheur.