Étude 04 – Témoins du Christ, le Messie (Jean 1 & 3)

Dans les tribunaux américains, le principal moyen d’apporter une preuve est le témoignage. Les documents constituent un autre moyen important de prouver quelque chose. La plupart des documents ne se prouvent pas d’eux-mêmes, ils doivent donc également être présentés par des témoins. Il existe plusieurs façons de vérifier la véracité des déclarations des témoins sous serment. Je me souviens d’un procès de 53 jours au cours duquel le témoignage direct a été présenté sous forme de déclarations sous serment, et la quasi-totalité du témoignage en direct a consisté en mon contre-interrogatoire des témoins qui avaient fait des déclarations sous serment. C’est très inhabituel, mais cela a été fait pour raccourcir le procès ! Reprenons notre étude de la Bible pour voir quels sont les témoins que Jean appelle à témoigner au sujet de Jésus. Comme j’ai une certaine expérience du contre-interrogatoire, je vais vous faire part de la force relative des témoignages, comme si j’étais un sceptique, ce qui n’est pas le cas.

Copyright © Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée en ligne à l’adresse https://etude.bible. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

Premier témoin : Jean le baptiste
1. Lisez Jean 1.19-20. Que suggère ce texte sur ce que pensent les responsables juifs au sujet de Jean le baptiste ? (Ils pensaient qu’il pouvait être le Messie.)
  1. Jean nie être le Messie. Si vous deviez tester le témoignage de Jean, qu’est-ce qui vous viendrait à l’esprit ? (L’un des principaux motifs de contre-interrogatoire est la partialité en faveur de l’intérêt personnel. Les gens aiment croire qu’ils sont plus importants, et non moins importants. Cela rend crédible le témoignage de Jean sur ce point.)
2. Lisez Jean 1.21. Deutéronome 18.15 rapporte que Moïse avait prophétisé qu’un « prophète » comme lui se lèverait. Jean montrerait-il qu’il est une personne importante en disant qu’il est « Élie » ou le « prophète » ? (Une fois de plus, le parti pris de la suffisance soutiendrait la prétention d’être l’un ou l’autre de ces personnages historiques importants. Jean dit donc la vérité.)
3. Lisez Jean 1.23 et Ésaïe 40.3. Jean revendique-t-il un rôle différent, mais toujours important ? (Oui, mais cela suggère qu’il est honnête. Si vous deviez mentir, pourquoi ne pas opter pour le mensonge que les responsables juifs sont déjà enclins à accepter ?)
4. Lisez Jean 1.24-25. Jean est maintenant contesté par ces hommes, envoyés par les responsables juifs, parce qu’il ne revendique pas être l’une des personnes importantes sur lesquelles portent leurs questions. Pourquoi un rôle moindre de Jean rendrait-il son baptême inapproprié ? (Le commentaire d’Albert Barnes nous informe que les non-Juifs qui se convertissaient au judaïsme étaient baptisés. Les Juifs n’ont jamais été baptisés. Cependant, quelqu’un venu du ciel pourrait revendiquer cette autorité de baptiser les Juifs.)
5. Lisez Jean 1.26-27. Cela ressemble-t-il à un témoignage véridique ? (Absolument, Jean déclare qu’il n’en est pas digne.)
6. Lisez Jean 1.29-30. Jean témoigne que Jésus est le Messie. Il relie Jésus au service sacrificiel juif. Cette déclaration est-elle crédible ? (Jean a déjà établi sa crédibilité. Cette déclaration ne l’ébranle pas du tout.)
  1. Réfléchissons à nouveau à l’idée qu’une raison de croire un témoignage est qu’il va à l’encontre de l’intérêt personnel de celui qui le prononce. Jean a-t-il un intérêt contraire à ce que Jésus soit l’agneau du sacrifice ? (On peut supposer que Jean, comme tout le monde, pensait que le Messie viendrait pour renverser les Romains. Venir mourir n’est pas compatible avec cet espoir.)
Deuxième témoin : L’Esprit saint
1. Lisez Jean 1.32-34. Selon Jean, qui corrobore son témoignage ? (Un esprit qui vient du ciel, c’est-à-dire l’Esprit saint.)
  1. Parlons un instant des témoignages par ouï-dire. Le ouï-dire est ce qu’un témoin a entendu dire par quelqu’un d’autre. Il ne s’agit généralement pas d’un témoignage admissible car, entre autres, la personne qui parle ne peut pas être soumise à un contre-interrogatoire. S’agit-il d’un témoignage par ouï-dire ? (Jean témoigne de ce qu’il a vu et entendu. Il pourrait en témoigner devant un tribunal. La véracité de ce que l’Esprit a dit ne peut pas être contre-interrogée, mais Jean a vu se produire la plupart des choses que l’Esprit a dites.)
  2. Lisez à nouveau Jean 1.34. De quoi Jean affirme-t-il témoigner ? (Il a « vu » que Jésus « est le Fils de Dieu ».)
Troisième témoin : André
1. Lisez Jean 1.35-37. Jean le baptiste parle encore, mais observez la réaction des disciples. De quels disciples s’agit-il ? (Ceux de Jean !)
  1. Pourquoi quittent-ils Jean pour suivre Jésus ? (Parce qu’ils croyaient Jean. Remarquez qu’ils ont conclu que Jésus est plus grand que Jean.)
2. Lisez Jean 1.38-39. Les deux disciples donnent-ils une réponse intelligente à la question de Jésus ? (À première vue, cela semble idiot. Peut-être sont-ils impressionnés par Jésus, et donc ils ne savent pas quoi dire au personnage le plus important de l’histoire ? Le commentaire biblique d’Albert Barnes suggère qu’ils sont simplement polis. Ils ne veulent pas interrompre Jésus, mais veulent savoir où ils peuvent aller pour discuter plus tard de la possibilité de devenir ses disciples.)
3. Lisez Jean 1.40-41. Comment argumenteriez-vous la crédibilité d’André ? (Bien qu’André puisse se tromper, il dit certainement quelque chose qu’il croit. Il a changé de travail à cause de ce qu’il a entendu dire par Jean et de ce qu’il a observé en suivant Jean.)
Quatrième et cinquième témoins : Philippe et Nathanaël
1. Lisez Jean 1.43-46. André et (probablement) Pierre, poursuivent Jésus pour voir s’ils peuvent devenir ses disciples. En quoi est-ce différent pour Philippe ? (Jésus l’appelle.)
  1. Philippe témoigne que Jésus est le Messie. Quel argument avance Philippe pour étayer sa déclaration ? (Il dit que Jésus correspond à ce que Moïse a prédit dans Deutéronome 18.15 et à ce qu’ont prophétisé les prophètes de l’Ancien Testament.)
    1. Philippe a-t-il changé de travail en raison de ses convictions ?
  2. Sur quoi Philippe fonde-t-il son témoignage ? (Notez qu’il ne discute pas la véracité de ce qu’il a dit avec Nathanaël. Il lui indique simplement les preuves.)
2. Lisez Jean 1.47-49. Que dit Jésus au sujet de Nathanaël ? (C’est un homme honnête.)
  1. Sur quoi se fonde le témoignage de Nathanaël, selon lequel Jésus est Dieu ? (Jésus a dit à Nathanaël ce qu’il a fait.)
    1. Cela vous semble-t-il une preuve solide ?
3. Lisez Jean 1.50-51. Jésus considère-t-il cela comme une preuve solide ? (Le texte suggère que non. Jésus lui dit qu’il verra des preuves plus solides.)
  1. Comment argumenteriez-vous la crédibilité de Nathanaël ? (Nathanaël a commencé par croire que Jésus n’était pas le Messie. Il est maintenant convaincu qu’il a eu tort.)
Sixième témoin : Nicodème
1. Lisez Jean 3.1-2. Nicodème croit-il que Jésus est le Messie ? (Non. Il le qualifie de « maître » et admet que Dieu doit être avec Jésus. Cependant, il rencontre Jésus à un moment où personne ne peut le savoir.)
2. Nous allons sauter certains versets et nous concentrer sur ceux qui ont trait à l’opinion de Nicodème sur Jésus. Lisez Jean 3.8-10. Jésus fait-il preuve de respect à l’égard de Nicodème ? (Non. Il l’insulte.)
3. Lisez Jean 3.11-12. Est-ce aussi une insulte ? (Oui. Jésus dit « vous ne me croyez pas » pour des choses plus simples, pourquoi vous parlerais-je des choses célestes ?)
4. Lisez Jean 3.13-15. Cela vous convaincrait-il que Jésus est Dieu si vous étiez Nicodème ? (Jésus ne prétend pas être le roi à venir, il dit qu’il est comme un serpent « élevé » (voir Nombres 21.8-9).)
5. Lisez Jean 19.38-39. Est-ce que cela témoigne d’une déclaration de Nicodème au sujet de Jésus ? (Non.)
  1. Pourquoi qualifier Nicodème de témoin ? (Ce qu’une personne fait est une excellente preuve de ce qu’elle croit. Joseph d’Arimathée est considéré comme un disciple de Jésus. Ce témoignage de Nicodème suggère qu’il a lui aussi pris une décision en faveur de Jésus.)
  2. Les commentaires bibliques nous apprennent que Nicodème a apporté une grande quantité d’épices pour préparer le corps de Jésus. Cela nous apprend-il quelque chose sur la conviction de Nicodème au sujet de Jésus ? (Cela nous dit qu’il est riche, mais également qu’il pense que Jésus est important et qu’il mérite cette offrande. Cela nous dit que Nicodème s’est rangé du côté de Jésus, plutôt que du côté des Pharisiens.)
  3. Qu’est-ce que la discussion antérieure de Jésus en Jean 3 nous apprend sur la crédibilité de la décision de Nicodème ? (En règle générale, nous n’apprécions pas ou ne soutenons pas les personnes qui nous insultent. C’est particulièrement vrai lorsque nous occupons une position importante. Nicodème avait de nombreuses raisons d’en vouloir à Jésus et de le rejeter. Les actions de Nicodème nous indiquent qu’il a surmonté ces obstacles et qu’il honore maintenant Jésus.)
6. Cher/ère ami(e), voulez-vous croire ces témoins ? Votre contre-interrogatoire vous a-t-il amené à les croire ? Si vous n’avez jamais déclaré croire que Jésus est Dieu, descendu du ciel pour effacer nos péchés, pourquoi ne pas dès maintenant le reconnaître ouvertement ?
La semaine prochaine : Le témoignage des Samaritains.

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