Étude 05 – Le témoignage des Samaritains (Jean 4)

Dans chaque société, il y a des gens qui ont une mauvaise réputation, des gens considérés comme inférieurs pour une raison ou une autre. Rappelons que Nathanaël, un futur disciple de Jésus, a demandé à propos de Jésus : « Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? » (Jean 1.46). Nous trouvons dans Tite 1.12 l’affirmation que « Les Crétois ont toujours été des menteurs, des bêtes méchantes, des paresseux qui ne pensent qu’à manger ». Dans cette étude, l’évangéliste Jean nous ouvre les yeux sur le fait que les Juifs considéraient les Samaritains comme inférieurs. Pourquoi cela ? À l’époque de la déportation à Babylone, les ancêtres juifs des Samaritains n’avaient pas été considérés par les Babyloniens comme dignes d’être pris comme esclaves, et ceux qui étaient restés sur leurs terres se sont mariés avec des non-Juifs qui ont ensuite adopté une religion différente ! Lorsque quelqu’un vous considère comme inférieur(e), votre réaction naturelle est le ressentiment. C’est le contexte de notre étude d’aujourd’hui – les Juifs et les Samaritains se haïssaient les uns les autres. Débutons cette étude et voyons ce que nous pouvons apprendre sur la manière dont Jésus aborde les personnes hostiles !

Copyright © Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée en ligne à l’adresse https://etude.bible. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

1. Le voyage
   1. Lisez Jean 4.1-3. Pourquoi Jésus part-il juste au moment où son succès grandit ? (Apparemment, Jésus pensait qu’il était trop tôt pour que les dirigeants juifs se focalisent sur lui. Il part en Galilée, loin de Jérusalem.)
   2. Lisez Jean 4.4. Est-ce vrai ? Jésus doit-il « traverser la Samarie » ? (Comme nous le verrons, Jésus avait une raison importante de prendre le chemin le plus court, plutôt que de contourner la Samarie. Mais selon le commentaire biblique Believer’s Commentary, les Juifs contournaient « souvent » la Samarie pour éviter les Samaritains.)
2. La femme et le puits
   1. Lisez Jean 4.5-6. Dieu peut-il être fatigué ? (Cela contribue à prouver que Jésus est pleinement humain et pleinement Dieu.)
   2. Lisez Jean 4.7-9 et Jean 4.27. Selon vous, cette femme est-elle hostile ou simplement curieuse ? (Je pense qu’elle est surtout surprise. Les disciples de Jésus « s’étonnent » du fait que Jésus parle à une femme, et encore plus à une Samaritaine. Selon un commentaire biblique, un rabbin strict ne parlerait pas à une femme en public, pas même à sa femme ou à un membre féminin de sa famille.)
   3. Lisez Jean 4.10-11. Comment réagiriez-vous à ce que dit Jésus si vous étiez cette femme ? (Il semble fou. Le puits est profond, Jésus n’est pas équipé pour puiser de l’eau, et pourtant cet étranger juif lui dit que si elle en savait davantage, c’est elle qui lui demanderait de l’eau.)
   4. Lisez Jean 4.12. Pourquoi cette femme commence-t-elle à parler de Jacob, un Juif ? Quel rapport avec la demande d’un peu d’eau ? (Jésus introduit Dieu dans la discussion et dit que le « don » de Dieu peut lui donner de « l’eau vive ». Elle pense apparemment que Jacob leur a fait don de ce puits pour s’approvisionner en eau.)
   5. Lisez Jean 4.13-14. Jésus prétend-il être plus grand que Jacob ? (Il prétend donner une eau meilleure.)
   6. Lisez Jean 4.15. Cette femme a-t-elle décidé que Jésus n’est finalement pas fou ? (Je pense qu’elle croit que Jésus a une sorte d’eau meilleure, mais elle ne comprend pas encore vraiment ce qu’il dit.)
   7. Lisez Jean 4.16-19. La conversation entre Jésus et cette femme a-t-elle pris un tournant ? Est-elle en train de penser que Jésus lui parle d’autre chose que d’une eau spéciale ? (Le fait que Jésus sache tout cela à son sujet lui fait penser qu’il a un lien spécial avec Dieu.)
      1. Cette femme a-t-elle besoin d’une meilleure connexion avec Dieu ? (Sa visite à ce puits particulier est inhabituelle. Elle est inhabituelle parce qu’elle a lieu au moment le plus chaud de la journée et, selon le commentaire biblique Life Application, ce n’était pas le puits le plus proche de sa maison. Elle semble vouloir éviter de rencontrer d’autres femmes qui la connaissent, et la raison semble évidente – sa vie sexuelle controversée.)
      2. Jésus la questionne-t-il sur son mari pour qu’elle se sente mal ? (Dans cette société, Jésus aurait dû s’adresser à son mari plutôt qu’à elle.)
3. L’Évangile
   1. Lisez Jean 4.19-20. Pourquoi cette femme passe-t-elle d’une question sur la supériorité de l’eau à une question sur le lieu de culte ? (Elle vient de comprendre que Jésus parle de questions spirituelles, et elle pose donc une question sur un différend spirituel fondamental entre les Juifs et les Samaritains : où doivent-ils adorer ?)
      1. Attendez une minute ! Le problème spirituel n’est-il pas l’immoralité sexuelle de cette femme plutôt que le lieu de culte ? (Les gens aiment éviter de parler de leurs problèmes spirituels.)
      2. Pourquoi Jésus soulève-t-il la question de sa vie sexuelle ? (Ce n’est pas un hasard. Ses péchés n’empêchent pas Jésus de lui parler de l’Évangile, mais il juge bon de la confronter à son péché. Cette approche est très différente de celle de ceux qui prétendent que l’Église devrait rester silencieuse sur certains péchés parce que cela découragerait les gens de venir à l’église.)
   2. Lisez Jean 4.21. Comment Jésus peut-il dire cela ? Il est clair que Jérusalem est le bon endroit pour adorer. (Jésus parle maintenant directement de l’Évangile. Jésus est venu accomplir le symbolisme du système sacrificiel à Jérusalem. Il rendra bientôt inutile le système sacrificiel du temple.)
   3. Lisez Jean 4.22. En quoi le salut vient-il des Juifs ? (Jésus est d’abord venu à la nation juive, sa mère est juive.)
   4. Lisez Jean 4.23-24. Selon vous, que veut dire Jésus lorsqu’il dit à la femme qu’elle doit adorer « par l’Esprit qui conduit à la vérité » ? (Je pense que cela signifie que nous devons avoir une attitude correcte, informée par la vérité de la Bible. L’Esprit saint est la source d’une attitude correcte. Ceux qui rejettent les enseignements de la Bible au profit d’attitudes « modernes » échouent dans le domaine de la vérité.)
4. Le Messie
   1. Lisez Jean 4.25. Quel cheminement a fait cette femme dans sa compréhension ? (Elle semble être passée de l’idée que Jésus était fou à l’idée qu’il avait une eau spéciale qui améliorerait sa vie, puis à l’idée que Jésus est le Messie.)
      1. Réfléchissez à la méthode employée par Jésus pour aborder une personne hostile.
   2. Lisez Jean 4.26. Qu’est-ce que Jésus vient de lui dire ? (Il est le Messie. Le commentaire biblique Albert Barnes Commentary affirme que c’est ici la première fois que Jésus professe ouvertement qu’il est le Messie. Remarquez qu’il a fait cette déclaration à une Samaritaine.)
5. Le message
   1. Lisez Jean 4.28-30. Pourquoi nous est-il dit que la femme laisse sa cruche d’eau au puits ? (Cela montre qu’elle pensait que sa priorité absolue était de partager la nouvelle au sujet de Jésus.)
      1. Jésus lui a dit clairement qu’il est le Messie. Pourquoi dit-elle alors : « Ne serait-il pas le Christ ? » ? Manifeste-t-elle des doutes ? (Lorsque vous posez une question, comme nous le faisons dans ces études, cela implique les auditeurs dans la résolution du problème. Cela les fait réfléchir.)
      2. Quel est l’impact de sa question ? (Ils décident de venir voir par eux-mêmes si Jésus est le Messie.)
   2. Lisez Jean 4.31-33. Pourquoi Jésus dit-il aux disciples quelque chose qu’il sait pertinemment qu’ils ne comprendront pas ? (Jésus veut qu’ils réfléchissent à ce qu’il dit.)
   3. Lisez Jean 4.34. Pourquoi Jésus appelle-t-il son travail de la « nourriture » ? (Il était stimulé par l’accomplissement de la volonté de Dieu. Avez-vous déjà été tellement impliqué(e) dans une tâche au point d’oublier que vous aviez faim ?)
   4. Lisez Jean 4.35-36. Pourquoi Jésus continue-t-il à parler de nourriture alors qu’il parle clairement de personnes ? (Cette analogie non seulement nous aide à comprendre la nature de l’évangélisation, mais elle correspond également à la déclaration de Jésus, selon laquelle partager l’Évangile lui donne de l’énergie au même titre que manger de la nourriture.)
   5. Lisez Jean 4.37-38. Cette analogie avec l’agriculture vous encourage-t-elle ? (C’est merveilleux ! Nous n’avons pas à prendre sur nos épaules la conversion proprement dite. Ce que nous prenons sur nos épaules, c’est de prendre part au processus de conversion des autres.)
   6. Lisez Jean 4.39. Cela signifie-t-il que le fait que Jésus connaisse le passé de cette femme les a convertis ? (C’était son témoignage. Son témoignage, associé à sa question de savoir si Jésus était le Messie, a suscité suffisamment d’intérêt et de croyance pour qu’ils veuillent en savoir davantage.)
   7. Lisez Jean 4.40-42. S’agit-il d’une illustration de l’analogie qu’avait faite Jésus avec l’agriculture ? (La femme et Jésus ont travaillé ensemble pour entamer le processus de conversion des Samaritains.)
      1. Parmi toutes les personnes que Jésus aurait pu utiliser pour convertir les Samaritains, pourquoi a-t-il choisi cette femme ?
   8. Cher/ère ami(e), Cette histoire nous donne une feuille de route pour témoigner de Jésus et convaincre ceux qui nous sont hostiles, mais qui ne sont pas nécessairement hostiles à Dieu. Pourquoi ne pas prier dès maintenant pour que l’Esprit saint vous aide à appliquer les principes de cette histoire à votre propre témoignage ?
6. La semaine prochaine : Autres témoignages sur Jésus.

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