Étude 09 - L’attaque du sanctuaire (Daniel 8)

Deux ans après son premier rêve, Daniel rêve qu’il flâne le long du fleuve Oulaï et qu’il se retrouve soudainement face à un puissant bélier ayant deux grandes cornes, et personne n’est là pour le sauver. Il s’avère que son rêve n’illustre pas le danger ou l’aventure, mais plutôt l’avenir. Étudions ensemble le rêve de Daniel et voyons ce que nous pouvons apprendre sur l’avenir !

Copyright © Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée en ligne à l’adresse https://etude.bible. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Bible Segond (NBS), 2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

Le bélier
1. Lisez Daniel 8.1-3. Comment réagiriez-vous si vous faisiez ce rêve ? Seriez-vous apeuré ?
  1. Daniel a-t-il eu suffisamment d’animaux beaucoup plus effrayants que celui-là dans son rêve précédent pour ne pas être apeuré cette fois-ci ?
2. Lisez Daniel 8.4. Étant donné le contexte des rêves passés que Daniel a faits ou interprétés, que pensez-vous de ce bélier ? (Il semble clairement être une puissance mondiale. Un empire qui domine d’autres nations.)
Le bouc
1. Lisez Daniel 8.5-8. Que pensez-vous de ce bouc dont la corne se brise ? (Cela semble être une autre puissance mondiale qui vainc l’empire "du bélier".)
Les explications de Gabriel sur le bélier et le bouc
1. Sautons pour l’instant quelques versets. Lisez Daniel 8.15-16. Pourquoi Daniel écrit-il : "quelqu’un qui avait l’aspect d’un homme" ? Pourquoi ne pas simplement dire : "un homme se tenait debout devant moi" ? (Daniel nous dit que ce n’était pas un homme. Il ressemblait seulement à un homme.)
  1. Qui se tient devant Daniel ? (Gabriel.)
    1. Qui est Gabriel ? (Lisez Luc 1.19. Il se tient devant Dieu.)
    2. Mis à part parler à Daniel, quelle autre mission importante Gabriel a-t-il accomplie ? (Lisez Luc 1.26-28. Gabriel a annoncé à Marie la venue de Jésus !)
    3. Daniel 8.16 rapporte que la voix "d’un être humain" donnait des instructions à Gabriel. Qui donne des instructions à Gabriel ? (Dieu !)
    4. Que cela vous suggère-t-il, par rapport au message que Gabriel transmet à Daniel ? (Quand Dieu a un message important à transmettre, il envoie Gabriel. Dieu l’envoie maintenant vers Daniel.)
2. Lisez Daniel 8.17. Comment Daniel réagit-il face à Gabriel ?
  1. Pourquoi ? Pourquoi Daniel, qui n’a pas peur de ces animaux sauvages, a-t-il peur de Gabriel ? (Soit il savait qui était Gabriel, ou alors Gabriel devait ressembler non pas simplement à un homme, mais à un être céleste.)
  2. Comment devrions-nous réagir face au message de Gabriel ? Devrions-nous faire preuve d’une grande confiance ? (Il vient directement du trône de Dieu !)
  3. Que dit Gabriel que le rêve concerne ? (Le temps de la fin.)
3. Lisez Daniel 8.18. Que se passe-t-il ici ? Daniel rêve-t-il toujours ? (Soit il s’agit d’un rêve dans un rêve, ou alors Daniel sort de son rêve pour écouter l’explication de Gabriel.)
4. Lisez Daniel 8.19-22. Quelles sont ces deux bêtes ? (La Médie et la Perse, ainsi que la Grèce.)
  1. Avons-nous déjà vu cela auparavant ? (Bien sûr ! Nous avons vu ces deux empires symbolisés dans le rêve de Nabuchodonosor (Daniel 2) et nous les avons également vus dans le rêve de Daniel (Daniel 7).)
    1. Pourquoi Dieu continue-t-il à répéter la même prophétie ? (Avez-vous déjà entendu dire qu’il faut répéter trois fois pour que votre auditeur vous comprenne ? Apparemment, Dieu veut que nous le comprenions. De plus, nous semblons avoir plus d’informations avec chaque nouveau rêve. Dieu peut répéter les anciennes informations pour nous aider à obtenir une meilleure compréhension des nouvelles informations.)
La corne
1. Revenons maintenant en arrière et étudions le reste du rêve. Lisez Daniel 8.9-12. Avons-nous déjà vu une puissance symbolisée par une corne auparavant ? (Notre étude de Daniel 7 a révélé la "petite corne" (Daniel 7.8).)
  1. Pensez-vous que la corne de Daniel 8 soit la même que la petite corne de Daniel 7 ? (Cela nous place au milieu d’un grand débat. Beaucoup de commentateurs croient que les cornes de Daniel 7 et Daniel 8 sont en fait une seule et même corne qui représente Antiochus Épiphane, un roi séleucide qui régna pendant 11 ans (175-164 av. J.-C.). Au cours de notre étude sur Daniel 7 (étude 7), nous avons constaté, par les indications chronologiques, que la petite corne ne pouvait pas représenter Antiochus. Non seulement Antiochus vécut 500 ans trop tôt (après l’Empire grec et non l’Empire romain), mais son règne ne s’est pas étendu jusqu’à la fin des temps.)
  2. D’un point de vue chronologique, Antiochus pourrait-il être la corne de Daniel 8.9 ? (La période d’Antiochus correspond beaucoup mieux à Daniel 8. Il a émergé de l’Empire grec fragmenté (de ce fait il ne peut pas être la "petite corne" de Daniel 7 qui, elle, a émergé de l’Empire romain fragmenté). Tandis que je suis difficilement un expert à ce sujet, il me semble que la plupart des commentateurs qui interprètent la corne de Daniel 8 comme étant Antiochus, ramènent leur interprétation à Daniel 7, où Antiochus ne correspond pas, et concluent qu’il est la "petite corne" de Daniel 7.)
  3. Qu’en est-il si nous inversons cela ? Pouvons-nous faire correspondre notre interprétation de la "petite corne" de Daniel 7 (que la corne est la période papale de l’Empire romain) à Daniel 8 ? La période temporelle correspond-elle à la Rome papale ?
    1. Relisez Daniel 8.8-9. La petite corne sort-elle d’un des quatre vents ou d’une des quatre cornes ? (Ce n’est pas clair. Le commentaire biblique The SDA Bible Commentary affirme que le genre du terme utilisé dans le texte hébreu originel correspond mieux aux vents qu’aux cornes. Si la corne provient des vents, alors ce rêve ressemble aux rêves de Daniel 2 et Daniel 7, par le fait que la corne est l’Empire romain qui suit l’Empire des Mèdes et des Perses et la Grèce.)
2. Passons à nouveau en revue Daniel 8.9-12. Considérez la suite de la description de cette corne. Correspond-elle mieux à la Rome païenne et papale ou à Antiochus ? (La description de la puissance de cette corne atteint ou surpasse la description de la puissance du bélier et du bouc. Par exemple, le bélier "grandissait" (verset 4) et le bouc "devint très grand" (verset 8). Plusieurs traductions donnent une description de la corne (verset 9) comme "s’agrandissant" (NBS, FBJ, BFC, NEG). Dès lors que la corne est décrite comme étant plus grande que l’Empire des Mèdes et des Perses ou la Grèce, il semble très peu approprié de conclure que le règne de 11 ans d’Antiochus, un roi séleucide mineur, est comparable à l’Empire des Mèdes et des Perses ou à la Grèce ! D’autre part, l’Empire romain, tant dans sa phase païenne que papale, est clairement comparable aux Empires perse et grec.)
  1. Est-ce que Rome rejeta le lieu du sanctuaire (Daniel 8.11) ? (Les Romains ont détruit le temple de Dieu en l’an 70 ans de notre ère. Psaumes 79.1 se réfère à la première destruction de Jérusalem et de son temple comme étant une souillure du temple.)
  2. Est-ce que Rome s’éleva jusqu’au ciel, fit tomber à terre une partie des êtres célestes et les piétina (Daniel 8.10) ?
Les explications de Gabriel sur la corne
1. Lisez Daniel 8.23-25. Nous abordons maintenant l’explication de Gabriel sur la partie du rêve relative à la corne. Qui est le Prince des princes mentionné dans le verset 25 ? (Cela doit être Jésus.)
  1. Rome a-t-elle adopté une attitude contre Jésus ?
  2. Comment cela s’accorde-t-il avec Daniel 8.10, où la corne s’élève jusqu’au ciel et piétine une partie des êtres célestes et des étoiles ? (Rome a crucifié Jésus. Je pense que cela concorde autant avec la description du piétinement des êtres célestes qu’avec la résistance au Prince des princes.)
2. Comment finit la corne ? (Daniel 8.25 nous dit qu’elle est détruite par quelque chose d’autre qu’une puissance humaine.)
  1. Que pensez-vous que cela signifie ? (La conclusion logique est qu’elle est détruite par Dieu.)
3. Je comprends l’argument de ceux qui concluent que la puissance de la corne de Daniel 8 est Antiochus Épiphane, en se basant sur des éléments chronologiques (quand la Grèce fut fragmentée), ainsi que sur le fait qu’il a sacrifié un porc sur l’autel du sanctuaire. D’un autre côté, je crois que Rome (tant dans sa période païenne que papale) correspond mieux à la prophétie. Tout d’abord, la corne de Daniel 7 correspond très clairement à la Rome papale. Les parallèles entre les grandes "cartes de l’histoire" de Daniel 2, Daniel 7 et Daniel 8 font de la corne de Daniel 8 l’élément parallèle à Rome dans Daniel 2 et Daniel 7. Ensuite, en couplant cela avec la description de la corne dans Daniel 8, qui est aussi grande, ou plus encore, que l’Empire des Mèdes et des Perses ou la Grèce, cela rend l’identification d’Antiochus Épiphane plutôt douteuse. Comment un roi de faible importance, qui régna pendant 11 ans, peut-il être considéré comme une puissance mondiale ou comparé aux grands empires que sont la Perse et Rome ? Antiochus Épiphane ne correspond tout simplement pas aussi bien que Rome à la description.
La période chronologique
1. Lisez Daniel 8.13-14 et Daniel 8.26. Durant combien de temps cette corne a-t-elle le pouvoir ? (2’300 jours.)
  1. Quelles indications chronologiques trouvons-nous dans Daniel 8 pour mieux déterminer cette période ? Par exemple, à quels moments débute et finit la suprématie de la petite corne ? (De façon claire, elle commence après le bouc (l’Empire grec) et elle perdure jusqu’au temps de la fin (Daniel 8.17).)
  2. Quelle durée correspond le mieux à cette période de temps : 2’300 jours littéraux ou 2’300 jours prophétiques (un jour = une année, voir Ézéchiel 4.6) ? (Depuis la chute de l’Empire grec jusqu’au temps de la fin, il s’agit vraisemblablement de 2’300 années et non 2’300 jours.)
2. Que se passe-t-il au terme de ces 2’300 ans ? Que signifie : "le sanctuaire sera rétabli" ? S’agit-il de la fin du monde ? S’agit-il du commencement du premier jugement dans le ciel, que nous avons étudié la semaine dernière ? Daniel 8.26 dit à Daniel que cela concerne l’avenir lointain. Nous tenterons de résoudre ce mystère la semaine prochaine !
3. Cher/ère ami(e), Dieu veut que son peuple sache qu’il contrôle les rois et les royaumes et qu’il désire partager cette connaissance avec vous. Voulez-vous prendre le temps d’écouter et d’apprendre ?
La semaine prochaine : La purification du sanctuaire.