Étude 09 – Le conflit cosmique (Matthieu 4 & 13, Ésaïe 14)

Imaginez un match de sport dans lequel vous ne pourriez pas déterminer qui sont les équipes ou les joueurs sur le terrain. Une grande partie de l’incompréhension à l’égard de Dieu provient de cette ignorance fondamentale. S’il n’y a pas de Dieu, le mal ne peut s’élever plus haut que les humains qui font le mal. S’il y a un Dieu, et que seule l’équipe de Dieu est sur le terrain, alors le mal vient de Dieu et Dieu est au moins en partie mauvais. Mais s’il y a deux équipes sur le terrain, et que l’une est Dieu et son équipe, et l’autre un rival de Dieu, alors nous pouvons commencer à faire le tri entre ceux qui sont responsables du bien et ceux qui sont responsables du mal. Nous pouvons prendre des décisions rationnelles quant à l’équipe que nous soutenons. La Bible remédie à notre ignorance concernant ces joueurs. Débutons étude de la Bible et faisons le tri !

Copyright © Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée en ligne à l’adresse https://etude.bible. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

Le champ
1. Lisez Matthieu 13.24-27. Quelle est la question centrale de cette parabole ? (Comment la mauvaise herbe est-elle apparue dans notre champ ?)
  1. Quelle est la base de cette question ? Je trouve toujours des mauvaises herbes dans les choses que je cultive. (Le propriétaire n’a planté que des bonnes graines, il n’y avait aucune mauvaise herbe.)
  2. Il s’agit d’une parabole. Quel problème de la vie cette parabole reflète-t-elle ? (Comment le mal existe-t-il dans ce monde ? Comment le mal se manifeste-t-il dans l’Église ? Dieu n’a créé que des choses parfaites.)
2. Lisez Matthieu 13.28. Quel élément d’information essentiel manque à ceux qui posent la question centrale ? (Ils ne savent pas qu’il y a plus d’un joueur sur le terrain. Ce n’est pas seulement le maître de maison qui plante, mais une autre personne, un ennemi, qui plante dans le champ.)
  1. Les travailleurs veulent régler le problème immédiatement. Est-ce la bonne attitude ?
3. Lisez Matthieu 13.29. Le problème doit-il être résolu immédiatement ? (Non.)
  1. Pourquoi ne pas le régler tout de suite ? (En réglant immédiatement le problème, cela risque de nuire aux bonnes plantes.)
  2. Pourquoi pensez-vous que c’est vrai ?
4. Que vous viviez ou non aux États-Unis, vous avez probablement entendu parler du travail rapide et acharné du président Trump pour éradiquer ce qu’il considère comme de la corruption et du gaspillage. Je suis récemment devenu membre de deux importants conseils d’administration pour mon Église. Je suis naturellement enclin à me lancer et à réparer les choses. Mais certains, plus expérimentés, me mettent en garde contre cela. Comment appliqueriez-vous la mise en garde de Matthieu 13.29 au travail de réforme ? Limitons notre discussion à l’Église et ne parlons pas de politique. (En ce qui concerne l’Église, décourager la bonne semence est un problème.)
5. Lisez Matthieu 13.30. Que pensez-vous de la solution du maître ? Est-elle aussi efficace que l’arrachage immédiat des mauvaises herbes ?
  1. Y a-t-il un risque que, du fait du retard, la bonne semence soit corrompue par la mauvaise ?
    1. Puisque le maître craint de nuire à la bonne graine par une action rapide, le danger pour la bonne graine est-il inévitable ?
  2. Que nous apprend cette parabole sur le mal dans l’Église ?
    1. Nous enseigne-t-elle qu’il faut toujours laisser les mauvaises herbes intactes ?
6. Lisez Apocalypse 2.18-20. Que cela suggère-t-il à propos de la tolérance des membres qui enseignent en faveur de l’immoralité sexuelle ? (Jésus commence par dire qu’il s’agit d’une parabole sur le royaume des cieux. Il explique peut-être simplement pourquoi il ne déracine pas immédiatement le mal. Cependant, l’avertissement est là pour que tout le monde puisse le voir et en tirer des leçons.)
  1. Que nous apprend cette parabole sur le nombre d’acteurs sur la scène mondiale ?
Les tentations
1. Lisez Matthieu 4.1. Combien de protagonistes voyons-nous dans cette histoire ? (Nous avons Jésus et le diable.)
  1. Cela suggère-t-il qu’ils sont des adversaires ? (Oui, si le diable est présent pour tenter de faire pécher Jésus.)
  2. Ce texte mentionne également l’Esprit saint. De quel côté se trouve l’Esprit saint ? Si vous avez automatiquement répondu « Jésus », pourquoi aiderait-il le diable à tenter Jésus ? (À première vue, c’est très curieux. J’en conclus que l’Esprit saint pense que le diable n’est pas encore prêt pour le conflit. En se précipitant sur le champ de bataille, il donne l’avantage à Jésus.)
2. Lisez Matthieu 4.2-3. Cela signifie-t-il que se précipiter pour donner un avantage à Jésus est manifestement une erreur ? Jésus est faible et affamé !
  1. Imaginez-vous à la place du diable. Il s’agit d’une confrontation extrêmement importante. Vous prépareriez-vous soigneusement ? Viendriez-vous avec votre tentation la plus grande ? (Le diable fonde sa tentation sur ce qui vient d’arriver à Jésus. Si un prédicateur fait de ce qui lui est arrivé la veille un élément central de son sermon, je sais que celui-ci n’a pas été soigneusement planifié. Cela semble être le cas ici.)
3. Lisez Matthieu 4.4. D’après la réponse de Jésus, ces deux choses sont-elles opposées l’une à l’autre ? (Jésus cite la Bible (Deutéronome 8.3) pour rejeter la proposition du diable.)
4. Lisez Matthieu 4.5-7. Le diable utilise une phrase dans les deux premières tentations : « Si tu es le Fils de Dieu ». Qu’est-ce que cela nous apprend sur la nature du conflit ? (Satan conteste le fait que Jésus est Dieu.)
  1. Comment répond Jésus ? (Une fois de plus, Jésus cite la Bible (Deutéronome 6.16) pour rejeter la tentation du diable. Cela nous indique une fois de plus que le diable est l’opposition.)
5. Lisez Matthieu 4.8-9. Y a-t-il maintenant un doute sur le fait que Jésus et le diable sont en conflit ? (Lorsque Satan a demandé à Jésus de l’adorer, cela a montré qu’ils étaient rivaux.)
6. Lisez Matthieu 4.10. Est-ce la question qui se pose à tous les humains : qui adorez-vous ? (Oui, cela montre que Jésus et Satan (le diable) sont des concurrents. Ils sont en conflit pour savoir qui doit être adoré. Nous adorons soit Dieu, soit Satan.)
  1. Lisez Romains 10.9. Quelle est la clé du salut ?
Comment le mal est apparu
1. Nous avons appris jusqu’à présent que deux équipes sont sur le terrain. L’équipe de Jésus soutient Dieu et la Bible, et l’équipe de Satan cherche à s’approprier l’adoration due à Dieu par des méthodes contraires à la Bible. Lisez Ézéchiel 28.12-15. Ces déclarations peuvent-elles se référer à un être humain ? (L’être décrit ici était à la fois au ciel et en Éden. La réponse doit être « non ».)
2. Lisez Ézéchiel 28.17 et Ésaïe 14.12-14. Ces textes semblent-ils décrire le même être ?
  1. Remarquez la référence au fait d’être précipité du ciel. Lisez Luc 10.18, Ésaïe 14.12 et Apocalypse 12.8-9. Qui a été précipité du ciel sur la terre ? (Satan. Si vous comparez tous ces textes, il est clair que l’être qui y est décrit est Satan.)
3. Il y a deux semaines, nous avons étudié l’origine du mal sur terre. J’ai dit que nous n’examinerions pas la façon dont le mal est apparu dans l’univers. Nous allons maintenant aborder ce sujet. Que nous disent Ésaïe 14.13-14 et Ézéchiel 28.17 sur la façon dont le mal est né de la perfection ? (Il s’agit de l’orgueil fondé sur sa beauté et sa splendeur. Mais notez que c’était plus que cela. Satan voulait être « l’égal du Dieu très-haut ». Il voulait régner.)
4. Lisez 1 Timothée 3.6. Qu’est-ce que l’orgueil de la position a provoqué chez Satan ? (Il est devenu prétentieux.)
5. Revenons à Matthieu 4.8-9. S’agit-il d’une tentation pour Jésus, ou cela reflète-t-il le défaut de caractère fondamental de Satan ?
6. Lorsque j’ai grandi dans l’Église, il y avait un certain nombre de choses qui pouvaient vous faire exclure. L’une d’entre elles était de fumer. Quelqu’un a-t-il été exclu de votre Église à cause de son orgueil, de sa vanité ou de son désir de dominer ?
  1. Si ce n’est pas le cas, pourquoi ? (Tout d’abord, rappelez-vous la parabole de l’ivraie que nous venons d’étudier. Deuxièmement, ces attitudes sont presque universelles parmi ceux qui sont admirés dans l’Église et en dehors.)
7. Rappelez-vous l’introduction dans laquelle j’ai demandé qui était sur le terrain de jeu et combien d’équipes étaient présentes. Comment répondriez-vous à cette question maintenant ? (Nous avons clairement les équipes de Jésus et de Satan. Mais il y a aussi ceux qui font partie de l’équipe de Jésus et qui agissent comme s’ils étaient de l’autre côté.)
8. Cher/ère ami(e), le conflit cosmique se déroule-t-il dans votre vie ? Je sais que l’orgueil, la vanité et le désir d’autorité sont des défis dans ma vie. Pourquoi ne pas prier avec moi dès maintenant pour que l’Esprit saint canalise vos talents pour le bien et non pour une gloire personnelle ?
La semaine prochaine : Règles d’engagement.

Complément vidéo sur le thème de l'étude

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